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关于小雁塔，秦风知道。
小雁塔本名“荐福寺塔”，而荐福寺的修建，与女皇武则天分不开。
公元684年，太后武则天为丈夫、唐睿宗李旦为父亲唐高宗追福而兴建寺院，初名献福寺，690年，武则天正式登“圣神皇帝”位，改献福寺为荐福寺，并亲以飞白体书写“敕赐荐福寺”的匾额。
而小雁塔是唐中宗在707年修建，因此有“女皇立寺、中宗造塔”之说。
为何建寺多年要修塔呢？
这可能与唐代著名僧人义净有关，义净受玄奘影响，曾西行印度求法25年，带回大量梵文经典，义净回国后，主持翻译了大量佛经，在707-710年修建小雁塔期间，正好是义净在此主持佛经译场时期，所以修建小雁塔可能与保存义净从印度带回的佛经有关。
在大唐时期，国内学子在进士及第后，可以到大雁塔进行“雁塔题名”，寓意“跃登龙门”。
在明清时期，陕西地方乡试中的武举人，效仿唐代进士大雁塔下题名的习俗，到荐福寺小雁塔下刻石留名，形成“雁塔武举题名”之风。
如今，荐福寺内还保存有16通明清时期陕西武举雁塔题名碑，明代万历、清代康熙等时期的都有。
塔顶因地震而落“修旧如旧”未添补。
与大雁塔相比，小雁塔显得残旧得多，尤其是塔顶缺的那一个豁口，没有完整的塔顶和大雁塔那样葫芦形的塔刹。
为什么修整的时候没把这部分补上呢？
小雁塔的塔顶是在明嘉靖34年12月12日的关中大地震中被震落的。
到了清康熙29年，“一重修塔台，一重修塔院，一重修塔基”，并没有修复塔顶。
而且从历代记录和画作中看，小雁塔本身是个两端细、中间粗的纺锤形，正是清代这一次修整，在塔基下加厚了70多厘米的包砖壁，所以小雁塔成了现在的竹笋形。
1963年提出整修方案时，因为尚未出土绘有塔顶原样的一块明代图碑，只能以臆想重新设计顶和刹。
但当时文化部的意见是“整修宜整旧如旧”，故维持原貌，小雁塔仍旧无顶。
历经多次地震为何“裂而不倒”？
秦风知道，在小雁塔的历史传说中，最为神秘的莫过于小雁塔曾经因地震几度开裂，而又几度神秘地合拢。
根据文献记载，小雁塔至少出现过“三裂三合”。
第一次：明成化末年（1487年）长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，行人往往见之。
在明正德末年（1521年）地再震，“塔一夕如故，若有神比合之者”，此说法为明代人王鹤听寺院僧人所说。
第二次：明嘉靖三十四年（1556年）华县大地震，“塔裂为二”。嘉靖四十二年复震，塔合无痕。
第三次：康熙辛末（1691年）“塔又裂”，“辛丑（1721年）复合”。
对于“三裂三合”，有不少专家持赞同观点，但也有不少建筑专家持反对意见，认为古塔“神合”根本不可能。
有人认为，古塔开裂后，因小雁塔以青砖与黄泥砌筑，各层间尚有木构件连接，开裂较大时券洞顶砌块必然掉落，会有大量残砖落于夹缝中，必然阻... -->>
关于小雁塔，秦风知道。
小雁塔本名“荐福寺塔”，而荐福寺的修建，与女皇武则天分不开。
公元684年，太后武则天为丈夫、唐睿宗李旦为父亲唐高宗追福而兴建寺院，初名献福寺，690年，武则天正式登“圣神皇帝”位，改献福寺为荐福寺，并亲以飞白体书写“敕赐荐福寺”的匾额。
而小雁塔是唐中宗在707年修建，因此有“女皇立寺、中宗造塔”之说。
为何建寺多年要修塔呢？
这可能与唐代著名僧人义净有关，义净受玄奘影响，曾西行印度求法25年，带回大量梵文经典，义净回国后，主持翻译了大量佛经，在707-710年修建小雁塔期间，正好是义净在此主持佛经译场时期，所以修建小雁塔可能与保存义净从印度带回的佛经有关。
在大唐时期，国内学子在进士及第后，可以到大雁塔进行“雁塔题名”，寓意“跃登龙门”。
在明清时期，陕西地方乡试中的武举人，效仿唐代进士大雁塔下题名的习俗，到荐福寺小雁塔下刻石留名，形成“雁塔武举题名”之风。
如今，荐福寺内还保存有16通明清时期陕西武举雁塔题名碑，明代万历、清代康熙等时期的都有。
塔顶因地震而落“修旧如旧”未添补。
与大雁塔相比，小雁塔显得残旧得多，尤其是塔顶缺的那一个豁口，没有完整的塔顶和大雁塔那样葫芦形的塔刹。
为什么修整的时候没把这部分补上呢？
小雁塔的塔顶是在明嘉靖34年12月12日的关中大地震中被震落的。
到了清康熙29年，“一重修塔台，一重修塔院，一重修塔基”，并没有修复塔顶。
而且从历代记录和画作中看，小雁塔本身是个两端细、中间粗的纺锤形，正是清代这一次修整，在塔基下加厚了70多厘米的包砖壁，所以小雁塔成了现在的竹笋形。
1963年提出整修方案时，因为尚未出土绘有塔顶原样的一块明代图碑，只能以臆想重新设计顶和刹。
但当时文化部的意见是“整修宜整旧如旧”，故维持原貌，小雁塔仍旧无顶。
历经多次地震为何“裂而不倒”？
秦风知道，在小雁塔的历史传说中，最为神秘的莫过于小雁塔曾经因地震几度开裂，而又几度神秘地合拢。
根据文献记载，小雁塔至少出现过“三裂三合”。
第一次：明成化末年（1487年）长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，行人往往见之。
在明正德末年（1521年）地再震，“塔一夕如故，若有神比合之者”，此说法为明代人王鹤听寺院僧人所说。
第二次：明嘉靖三十四年（1556年）华县大地震，“塔裂为二”。嘉靖四十二年复震，塔合无痕。
第三次：康熙辛末（1691年）“塔又裂”，“辛丑（1721年）复合”。
对于“三裂三合”，有不少专家持赞同观点，但也有不少建筑专家持反对意见，认为古塔“神合”根本不可能。
有人认为，古塔开裂后，因小雁塔以青砖与黄泥砌筑，各层间尚有木构件连接，开裂较大时券洞顶砌块必然掉落，会有大量残砖落于夹缝中，必然阻... -->>
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