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之中的少数。
就算是在这本书，所谓的记载诸神数万年的经历之中，虽然不只有这么两个强者。
突破空间，寻找自有的神灵起码有着三五个。
但是，显然都被光辉之主给弄走了。
而且，很大可能已经被吞噬。
因为这些神灵已经彻底陨落，就算是在这本书上，在那诸神空间之中，也都再没有他们的名字存在。
而其他的诸多神灵，要么没有实力能够突破最后一步，要么没有勇气走出最后一步。
总之，殷胜之找来找去，都没有找到第三条大鱼。
“这可不好办啊，这方空间之中的神灵不少，他们实力不弱。如果是我自己的空间，倒好办了，龙气灌入进去，强自征服这个空间……
但是既然是帮光辉之主，这这手段肯定是行不通了。
那该如何办呢？唉，光辉之主真是给我找了一个麻烦事情啊。
不过，好像光辉之主没有限定时间撒。那我就慢慢拖着好了……”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。
大齐国内蒸蒸日上，各种改革以治大国若烹小鲜的形式一点点的深化下去。
事实上，随着工业化的推进，社会组织形式必然会发生改变。
古典时代的小农经济肯定适应不了工业化大生产的新形式。
不同的是在于，是靠工业化的法则，自发的改变社会组织形态，还是用行政，或者暴力手段来加以改变。
用行政手段加以改变，就叫做改革。用暴力手段来加以改变，就成了*命。
出于屁股问题，殷胜之是最大的既得利益者，所有他也不可能采取暴力手段，只能够用文火慢炖的手段。
好在大齐不是梦中前世的某清，并没有那么冥顽不灵。
那朝是以少民临大国，合法性有限。从建国伊始，到灭亡，所谓的反清复明的运动一直都没有停止过。
为了加强统治，就只好真正的封闭国门，愚昧国民。
而大齐虽然也遭受到类似的遭遇，然而大齐却是在鼎盛时期遭受突然袭击。
就算是大齐再衰弱的时候，大齐的神圣性遭到挑战，但是大齐的统治合法性一直没有受到质疑。
那可是太祖驱逐突发人，重建汉家社稷，得国可谓是再正不过了。
所以对于思想方面，并没有任何压制。也让大齐的国内士绅人等，睁眼看世界，比梦中前世的某朝开明太多。
其实比比梦中前世的某金和某明，对于外来文化的态度，就可以知道一般了。
反倒是后来世界，网络发达，资讯爆炸，一些人却就依旧愚昧无知，妄自尊大，刚刚复兴，好日子才过几天，就以天朝上国自居，再不肯正视别人的好处。
却只能说是……
总之，大齐国内的局势，虽然不时有着波澜，有着阻碍，反复，但是大体上却是平稳前进。
殷胜之的日子就过的十分舒坦，尤其是政务大半都下放给朝堂之后，那就更是如此。
之中的少数。
就算是在这本书，所谓的记载诸神数万年的经历之中，虽然不只有这么两个强者。
突破空间，寻找自有的神灵起码有着三五个。
但是，显然都被光辉之主给弄走了。
而且，很大可能已经被吞噬。
因为这些神灵已经彻底陨落，就算是在这本书上，在那诸神空间之中，也都再没有他们的名字存在。
而其他的诸多神灵，要么没有实力能够突破最后一步，要么没有勇气走出最后一步。
总之，殷胜之找来找去，都没有找到第三条大鱼。
“这可不好办啊，这方空间之中的神灵不少，他们实力不弱。如果是我自己的空间，倒好办了，龙气灌入进去，强自征服这个空间……
但是既然是帮光辉之主，这这手段肯定是行不通了。
那该如何办呢？唉，光辉之主真是给我找了一个麻烦事情啊。
不过，好像光辉之主没有限定时间撒。那我就慢慢拖着好了……”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。
大齐国内蒸蒸日上，各种改革以治大国若烹小鲜的形式一点点的深化下去。
事实上，随着工业化的推进，社会组织形式必然会发生改变。
古典时代的小农经济肯定适应不了工业化大生产的新形式。
不同的是在于，是靠工业化的法则，自发的改变社会组织形态，还是用行政，或者暴力手段来加以改变。
用行政手段加以改变，就叫做改革。用暴力手段来加以改变，就成了*命。
出于屁股问题，殷胜之是最大的既得利益者，所有他也不可能采取暴力手段，只能够用文火慢炖的手段。
好在大齐不是梦中前世的某清，并没有那么冥顽不灵。
那朝是以少民临大国，合法性有限。从建国伊始，到灭亡，所谓的反清复明的运动一直都没有停止过。
为了加强统治，就只好真正的封闭国门，愚昧国民。
而大齐虽然也遭受到类似的遭遇，然而大齐却是在鼎盛时期遭受突然袭击。
就算是大齐再衰弱的时候，大齐的神圣性遭到挑战，但是大齐的统治合法性一直没有受到质疑。
那可是太祖驱逐突发人，重建汉家社稷，得国可谓是再正不过了。
所以对于思想方面，并没有任何压制。也让大齐的国内士绅人等，睁眼看世界，比梦中前世的某朝开明太多。
其实比比梦中前世的某金和某明，对于外来文化的态度，就可以知道一般了。
反倒是后来世界，网络发达，资讯爆炸，一些人却就依旧愚昧无知，妄自尊大，刚刚复兴，好日子才过几天，就以天朝上国自居，再不肯正视别人的好处。
却只能说是……
总之，大齐国内的局势，虽然不时有着波澜，有着阻碍，反复，但是大体上却是平稳前进。
殷胜之的日子就过的十分舒坦，尤其是政务大半都下放给朝堂之后，那就更是如此。