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这或许是中国文人的悲哀，中国文化的悲哀。
因为历代的诸子先贤他们从不继承细致研究先人们的学说，而是想在看完先人们的学说后建立自己的学说，甚至更有昧良心者看都不看，直接拿蛮夷的学说自己用。美其名曰：传统文化是糟粕文化，落后文化，我们要学西方的先进思想。
西方先进吗？中国先进的时候，他们还在耶稣的控制下蓬头垢面虱子跳蚤满身不能洗澡呢？
论历史，中华先进了多少年，西方才先进了多少年？再说我们不是才花了不到三十年的时间就追上了吗？
为什么能追上？那是因为传统文化告诉我们：勤劳才能致富，善良才能得福。
我们是靠着传统文化的基因所以很快才追上的，不然看看印度就是例子，他们的传统文化基因造就了他们的卑劣。
在明朝读古文，道子的感受和后世还是不一样的，后世的感受也就是上面的牢骚，在明朝读古文就觉得自己有种使命感：我们不需要一代代人的高屋建瓴，我们只是需要把已经“高屋建瓴”的架子给建好，建成风雨不动安如山的房子或者是宫殿。
吃完早饭，道子便带着六七忙活起来。
办报刊程序的第一件事就是烧刻活字。道子必须找到一家烧刻字的作坊，让他们给自己提供基本需要的千字。
烧刻字的太仓府没有，不过烧制瓷器的却是有，而且还不少，当然多是小窑。
道子不关心窑小不小，他关心的是自己所需要的那些小“活字”能不能被烧制出来。
万家瓷器行的主人叫万世河，是位德韶的老匠人，吴大善人推荐道子去他家看看。
道子相信父亲的眼光，自然首先去的是他家。
他家的作坊不大，约莫后世十五平方米的样子，里面摆放的多是一些烧制出来的家用瓷器或者孩童把玩的陶器小玩意之类的。
老爷子正在拿着刀笔在一个形似紫砂壶的小茶壶上刻着字，他见道子一行人走了进来，只是看了一眼继续刻自己的字去了。
六七很是不满正要叫嚷，道子却按住了他，不让他说话，对于这种有脾气的匠人，道子打心眼里是佩服的。他让众人在外面等他，他自己走进这个小作坊内，左看右看起来。
青瓷，白瓷，琉璃，土陶，甚至还有像珐琅材质的东西，一一摆在桌柜子上。道子看的是眼花缭乱。
最后他目光停留在了番莲大碗，那大碗太喜人了，简直就像是一个完美的艺术品，上面的彩画生动神采，如要时刻飞出碗里一般。
“小公子有眼力，这个东西是老朽生平得意之作，上面刻画的是采荷仙子飞升图。”突然万世河说话了。
道子闻言脸色一红，心说你这话什么意思，什么叫好眼力，本少爷真的没有看荷花池中仙子的雪藕手臂和那诱人沟壑。
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这或许是中国文人的悲哀，中国文化的悲哀。
因为历代的诸子先贤他们从不继承细致研究先人们的学说，而是想在看完先人们的学说后建立自己的学说，甚至更有昧良心者看都不看，直接拿蛮夷的学说自己用。美其名曰：传统文化是糟粕文化，落后文化，我们要学西方的先进思想。
西方先进吗？中国先进的时候，他们还在耶稣的控制下蓬头垢面虱子跳蚤满身不能洗澡呢？
论历史，中华先进了多少年，西方才先进了多少年？再说我们不是才花了不到三十年的时间就追上了吗？
为什么能追上？那是因为传统文化告诉我们：勤劳才能致富，善良才能得福。
我们是靠着传统文化的基因所以很快才追上的，不然看看印度就是例子，他们的传统文化基因造就了他们的卑劣。
在明朝读古文，道子的感受和后世还是不一样的，后世的感受也就是上面的牢骚，在明朝读古文就觉得自己有种使命感：我们不需要一代代人的高屋建瓴，我们只是需要把已经“高屋建瓴”的架子给建好，建成风雨不动安如山的房子或者是宫殿。
吃完早饭，道子便带着六七忙活起来。
办报刊程序的第一件事就是烧刻活字。道子必须找到一家烧刻字的作坊，让他们给自己提供基本需要的千字。
烧刻字的太仓府没有，不过烧制瓷器的却是有，而且还不少，当然多是小窑。
道子不关心窑小不小，他关心的是自己所需要的那些小“活字”能不能被烧制出来。
万家瓷器行的主人叫万世河，是位德韶的老匠人，吴大善人推荐道子去他家看看。
道子相信父亲的眼光，自然首先去的是他家。
他家的作坊不大，约莫后世十五平方米的样子，里面摆放的多是一些烧制出来的家用瓷器或者孩童把玩的陶器小玩意之类的。
老爷子正在拿着刀笔在一个形似紫砂壶的小茶壶上刻着字，他见道子一行人走了进来，只是看了一眼继续刻自己的字去了。
六七很是不满正要叫嚷，道子却按住了他，不让他说话，对于这种有脾气的匠人，道子打心眼里是佩服的。他让众人在外面等他，他自己走进这个小作坊内，左看右看起来。
青瓷，白瓷，琉璃，土陶，甚至还有像珐琅材质的东西，一一摆在桌柜子上。道子看的是眼花缭乱。
最后他目光停留在了番莲大碗，那大碗太喜人了，简直就像是一个完美的艺术品，上面的彩画生动神采，如要时刻飞出碗里一般。
“小公子有眼力，这个东西是老朽生平得意之作，上面刻画的是采荷仙子飞升图。”突然万世河说话了。
道子闻言脸色一红，心说你这话什么意思，什么叫好眼力，本少爷真的没有看荷花池中仙子的雪藕手臂和那诱人沟壑。
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