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嗯，应该就是这样了。
也就是说，不管邓青琪也好，小乳狗也好，又或者是图腾柱上的两个“图腾神灵”，其实本质都是一样的？全看创作者如何塑造？
也就是说，小乳狗会是现在这个样子，会这么萌这么可爱这么聪明，完全是徐景行自己创造的结果，跟其他因素无关？
不，应该还会被其他因素影响的。
那么，能有哪些因素能影响到小乳狗的出现？
想到这里，徐景行将目光放在那块洁白润泽的羊脂玉手把件上。
或许，材质、造型、雕工等硬件因素也会影响到小乳狗出现之后的形象和性格等等？
如果真是这样，那这事情就好玩了，他既然能创造出可爱又呆萌的小乳狗，那么是不是也意味着他能创造出其他性格的小狗或者宠物？甚至，是不是可以创造出另外一个邓青琪？
不，现在的他绝对创造不出邓青琪那样的存在，因为邓青琪也是经过十多年的成长才变成副人格最后在他的帮助下才变成现在这个样子，整个过程的复杂程度远远的超出了他的想象，也绝对超出了他的能力范围，要知道，创造这么一只只是稍微聪慧点的小狗都差点把他累趴下，创造一个活生生的人？他把自己献祭了都不一定能创造出来。
动物的本能和人的智慧是两种完全不同高度的存在，创造的难度更是天差地别，因为在蔡小芷口诉的萨满传承中有这么一条禁忌，就是禁止任何萨满传人研究、制作和使用人形图腾柱，只能研究、制作和使用动物类造型的图腾柱。
这说明什么？说明人与动物之间还是有很大区别的。
可是从现代生物科学的角度来讲，人和动物之间唯一的区别就是智慧的开发程度不同，那么萨满教中的禁忌条款也应该与此有关。
说不定，萨满教中有一些前辈曾经研究过“人形图腾”这种东西，但研究的结果可能不太美妙，所以才慢慢的被列为禁忌条款。
徐景行的思维在蔡小芷和邓青琪的引导下，有意无意的扩散开来，顺着这些乱七八糟的思维线想了很多很多，那种感觉，有点像是传说中的入了“悟道之境”，实际上就是全力开动大脑去研究、计算这方面的东西。
如果是普通人，大脑根本承受不住这么大的计算量，但对徐景行而言，却只是发个呆的事儿。
等他回过神来就又有了新的想法，开始准备第二件试验品，当即毫不犹豫的把蔡小芷赶出工作间，顺带着让蔡小芷把邓青琪藏身的画卷带走。
蔡小芷觉察到了邓青琪的存在，但一点也没敢多问，徐景行让做什么就做什么。
邓青琪却不怕徐景行，急忙喊到：“徐大哥，把小狗送给我吧，我每天孤零零的好可怜的……”说着还摆出一副孤苦伶仃的模样。
徐景行摇摇头：“它有主儿了，不过放心，再过一段时间，我会给你制作一只更好的，嗯，你甚至可以订制。”
一边说，他一边好笑：这也算是另类版的私人订制吗？
没错，发呆的功夫里他就隐约的找到了一条正确的道路，只要实验成功，他就可以真的做到按照客户的要求进行私人订制，制造个人专属“神灵”。
当然，也只是听起来很高大上，其实本质上跟他进行艺术创作没什么区别。
是的，他就是这么认为的，因为“神灵”那是萨满文化中的说法，跟人们常规认知中的能毁天灭地起死回生不死不灭的神仙、神灵不是一回事儿，如果非要把小乳狗和邓青琪那样的存在当做“神灵”的话，那么神灵满世界都是，每个人的体内都有一尊神灵，甚至一座山、一条河、一棵树、一栋建筑甚至每一只动物的内部都有一尊神灵，只是强弱程度有别而已。
所以，徐景行还是更愿意把这些所谓的“神灵”用他自己的理论来称呼，那就是本相，是物性凝聚而成的存在，只是形成的方式各有不同而已，本质上跟那些古董中凝聚出来的本相没有任何区别。
这么一想，那种令人敬畏的感觉就烟消云散了。
不然的话，老说自己在创作神灵，迟早有一天会当真的，真要把自己当成能创造神灵一样的存在，那么，离死也就不远了。
这一点，徐家看的很清楚，他可不想变成风知欢那样的偏执狂乃至... -->>
嗯，应该就是这样了。
也就是说，不管邓青琪也好，小乳狗也好，又或者是图腾柱上的两个“图腾神灵”，其实本质都是一样的？全看创作者如何塑造？
也就是说，小乳狗会是现在这个样子，会这么萌这么可爱这么聪明，完全是徐景行自己创造的结果，跟其他因素无关？
不，应该还会被其他因素影响的。
那么，能有哪些因素能影响到小乳狗的出现？
想到这里，徐景行将目光放在那块洁白润泽的羊脂玉手把件上。
或许，材质、造型、雕工等硬件因素也会影响到小乳狗出现之后的形象和性格等等？
如果真是这样，那这事情就好玩了，他既然能创造出可爱又呆萌的小乳狗，那么是不是也意味着他能创造出其他性格的小狗或者宠物？甚至，是不是可以创造出另外一个邓青琪？
不，现在的他绝对创造不出邓青琪那样的存在，因为邓青琪也是经过十多年的成长才变成副人格最后在他的帮助下才变成现在这个样子，整个过程的复杂程度远远的超出了他的想象，也绝对超出了他的能力范围，要知道，创造这么一只只是稍微聪慧点的小狗都差点把他累趴下，创造一个活生生的人？他把自己献祭了都不一定能创造出来。
动物的本能和人的智慧是两种完全不同高度的存在，创造的难度更是天差地别，因为在蔡小芷口诉的萨满传承中有这么一条禁忌，就是禁止任何萨满传人研究、制作和使用人形图腾柱，只能研究、制作和使用动物类造型的图腾柱。
这说明什么？说明人与动物之间还是有很大区别的。
可是从现代生物科学的角度来讲，人和动物之间唯一的区别就是智慧的开发程度不同，那么萨满教中的禁忌条款也应该与此有关。
说不定，萨满教中有一些前辈曾经研究过“人形图腾”这种东西，但研究的结果可能不太美妙，所以才慢慢的被列为禁忌条款。
徐景行的思维在蔡小芷和邓青琪的引导下，有意无意的扩散开来，顺着这些乱七八糟的思维线想了很多很多，那种感觉，有点像是传说中的入了“悟道之境”，实际上就是全力开动大脑去研究、计算这方面的东西。
如果是普通人，大脑根本承受不住这么大的计算量，但对徐景行而言，却只是发个呆的事儿。
等他回过神来就又有了新的想法，开始准备第二件试验品，当即毫不犹豫的把蔡小芷赶出工作间，顺带着让蔡小芷把邓青琪藏身的画卷带走。
蔡小芷觉察到了邓青琪的存在，但一点也没敢多问，徐景行让做什么就做什么。
邓青琪却不怕徐景行，急忙喊到：“徐大哥，把小狗送给我吧，我每天孤零零的好可怜的……”说着还摆出一副孤苦伶仃的模样。
徐景行摇摇头：“它有主儿了，不过放心，再过一段时间，我会给你制作一只更好的，嗯，你甚至可以订制。”
一边说，他一边好笑：这也算是另类版的私人订制吗？
没错，发呆的功夫里他就隐约的找到了一条正确的道路，只要实验成功，他就可以真的做到按照客户的要求进行私人订制，制造个人专属“神灵”。
当然，也只是听起来很高大上，其实本质上跟他进行艺术创作没什么区别。
是的，他就是这么认为的，因为“神灵”那是萨满文化中的说法，跟人们常规认知中的能毁天灭地起死回生不死不灭的神仙、神灵不是一回事儿，如果非要把小乳狗和邓青琪那样的存在当做“神灵”的话，那么神灵满世界都是，每个人的体内都有一尊神灵，甚至一座山、一条河、一棵树、一栋建筑甚至每一只动物的内部都有一尊神灵，只是强弱程度有别而已。
所以，徐景行还是更愿意把这些所谓的“神灵”用他自己的理论来称呼，那就是本相，是物性凝聚而成的存在，只是形成的方式各有不同而已，本质上跟那些古董中凝聚出来的本相没有任何区别。
这么一想，那种令人敬畏的感觉就烟消云散了。
不然的话，老说自己在创作神灵，迟早有一天会当真的，真要把自己当成能创造神灵一样的存在，那么，离死也就不远了。
这一点，徐家看的很清楚，他可不想变成风知欢那样的偏执狂乃至... -->>
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