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像罪恶之城的女王说的话。”泰兰讽刺道。所谓的罪恶之城指的是双子城。有一个对各级官僚极其防备的女王陛下压在上面，导致不管是行政部还是艾雪商会，对于不属于自己管的方面都尽量不去碰，免得让丹妮卡认为他们在揽权。这导致整个双子王国在行政管理上其实是比较松懈的，自然没有光明教廷统治区域那么的肃穆严整，反而很像是一些南方沿海城市。这种商业繁华，管理宽松，秩序稍显混乱的城市都会被光明教廷称之为罪恶之城。最近双子城就被冠上了这么个名号。
“我给你说个故事吧。”丹妮卡悠悠的说道，“在大陆东部、中部交界的地方，有一个地方叫楢山。那可真是个穷地方，穷山恶水，完全不适合人类居住，据说他们先祖是为了躲避兵灾还是什么的跑到这儿来的。住在楢山脚下倒是真的躲过去了，那地方没人管，可能是没人会想到那种地方还有人住吧。没有兵灾，不用服徭役，也不用纳税，听起来挺美好的，但问题是那里的土地太贫瘠了，楢山整个是个石头山，树都没几棵，山脚下唯一可以耕种的地方土层也很薄，再怎么精心侍弄，一块田也只能稀稀疏疏的长出一些苗。这导致一个很大的问题，他们种的粮食不够吃，养活不起整个村子的人。因此，那里形成了一个特别的风俗，当人老了，比如说过了六十岁，年老体衰已经没办法干活儿，但却依然需要消耗粮食的时候，家里人会把他们背到楢山上，活活饿死。当然，按照当地的说法，那是去山神那儿享福去了。如果谁家的孩子不把老人背上山，甚至会被戳着后脊梁骂：老人辛劳了一辈子，还不干净送到山神那儿享福？还想着继续给你们干活？”
听完丹妮卡用悠长语调的讲述，泰兰悲悯的说道：“愚昧而可怜。”
“然后呢？”
“什么然后？”泰兰一时没反应过来。
丹妮卡看着泰兰，微微皱眉说道：“悲哀感伤是那些废物一样的年轻贵族该做的事，你就没从这个故事中得到点儿什么体会？”
在丹妮卡的注视下泰兰莫名的有点儿紧张，她小心的说道：“贫穷扭曲人性？”
“看问题本质一点。”丹妮卡提示道，“想想我说的最后一句话，如果有孩子不把老人背到山上去饿死，会被全村人骂。”
泰兰想了想，说道：“贫穷扭曲道德？”
丹妮卡重新躺在藤椅上，放弃了，直接说出了答案：“道德依附于生产方式和生活方式。”
“哦。”泰兰还是有点儿似懂非懂。
丹妮卡解释道：“道德并不是永恒而唯一的，它的存在依附于生产、生活方式，不同的环境完全会造成不同的公共道德。泰兰，人族的很多地方并不像德鲁伊教派那样拥有肥沃的土地，有众多德鲁伊帮忙选育优质种子，他们的生存都会很艰难，虽然不像楢山那么极端，但在那些贫困的地方，长寿会被认为是一件不道德的事，一些过于健康的老人甚至会自残来让自己不那么健康。一些连青菜白菜都分不清的贵族可能会以一种莫名的优越感去批判这种道德，但其实对他们来说，那样才是对的，才是正确的，在生活资源极度缺乏的时候，长寿本来就是件不道德的事。”
“这样啊。”泰兰好像有点儿明白了。
“所以说，道德并不是天然的，神圣的，不可辩驳的，道德是社会秩序的附庸，如果说让一个人因为道德而牺牲还情有可原，让一个社会为道德而牺牲，那种人不是蠢就是坏。”说到这儿丹妮卡露出一丝残忍的笑，说道，“对我们来说，道德还是可以改变的。在双子王国，道德并不神圣，王权才是天然的，神圣的，不可辩驳的，甚至是不可谈论的。这么几年下来，我想双子王国的子民已经接受了这种道德观。”
泰兰眼神复杂的看着丹妮卡，对她来说，公共道德观是可以随着她的意志而发生改变，这样一来她确实不会对道德有多少的敬畏。
“而且我觉得自己做的挺不错的。”丹妮卡突然夸了自己一句，“一个社会最根本，最本质的是生产方式和生活秩序，不是什么所谓的美德，因为对官僚贵族权力的限制，使得双子王国的普通平民过的还不错，不要说和战乱不断的中部比，就算和大陆东部的很多王国相比，和富庶的南方沿海地区相比，双子王国的平民都可以称得上幸福了。”
说到这儿丹妮卡哂笑一声，说道：“说起来挺有意思的，东部地区可是有很多大贵族被称为大善人，他们慈善捐赠，修桥铺路，遇到灾年也会赈济灾民，看到可怜人会默默垂泪，几乎是被称为圣徒了，但这并不妨碍他们死活不降低一点儿税收，他们也完全不会想到贵族拥有的权力，占据的社会资源是不是太多了。有时候我都觉得自己有点儿冤，就因为不屑于这种表演，被按上了一个罪恶之城的名号。”
“有些贵族是真的心很善良。”泰兰弱弱的辩驳了一句。
“不想着改善生产方式，不想着改变社会资源在各阶层的分配，一切所谓的善不过都是伪善罢了。”丹妮卡冷酷的说道，“唯一的区别是有的伪善是骗别人，有的伪善连自己都骗过去了。比如说你。”
泰兰没想到丹妮卡突然把矛头指向了自己，惊讶的说道：“我怎么了？”
丹妮卡说道：“内部，你有没有想过德鲁伊教派的贵族占据的社会资源太多了？虽然和东部、南部相比，德鲁伊教派的贫富差距没有那么的悬殊，但那些没什么用的低阶德鲁伊得到的社会资源供给是不是太多了？对外，你有没有考虑过怎么才能把农民辛辛苦苦种出来的农产品换回更多的东西，可以是更多的物资，或者是德鲁伊教派整体更为宽松的生存环境？这些才是你真正应该考虑的，可怜那些无辜的人？你把自己当成德鲁伊教派的吉祥物了？就算光明教廷真正的吉祥物，圣女伊丽莎白也没有你那么的感性。”
像罪恶之城的女王说的话。”泰兰讽刺道。所谓的罪恶之城指的是双子城。有一个对各级官僚极其防备的女王陛下压在上面，导致不管是行政部还是艾雪商会，对于不属于自己管的方面都尽量不去碰，免得让丹妮卡认为他们在揽权。这导致整个双子王国在行政管理上其实是比较松懈的，自然没有光明教廷统治区域那么的肃穆严整，反而很像是一些南方沿海城市。这种商业繁华，管理宽松，秩序稍显混乱的城市都会被光明教廷称之为罪恶之城。最近双子城就被冠上了这么个名号。
“我给你说个故事吧。”丹妮卡悠悠的说道，“在大陆东部、中部交界的地方，有一个地方叫楢山。那可真是个穷地方，穷山恶水，完全不适合人类居住，据说他们先祖是为了躲避兵灾还是什么的跑到这儿来的。住在楢山脚下倒是真的躲过去了，那地方没人管，可能是没人会想到那种地方还有人住吧。没有兵灾，不用服徭役，也不用纳税，听起来挺美好的，但问题是那里的土地太贫瘠了，楢山整个是个石头山，树都没几棵，山脚下唯一可以耕种的地方土层也很薄，再怎么精心侍弄，一块田也只能稀稀疏疏的长出一些苗。这导致一个很大的问题，他们种的粮食不够吃，养活不起整个村子的人。因此，那里形成了一个特别的风俗，当人老了，比如说过了六十岁，年老体衰已经没办法干活儿，但却依然需要消耗粮食的时候，家里人会把他们背到楢山上，活活饿死。当然，按照当地的说法，那是去山神那儿享福去了。如果谁家的孩子不把老人背上山，甚至会被戳着后脊梁骂：老人辛劳了一辈子，还不干净送到山神那儿享福？还想着继续给你们干活？”
听完丹妮卡用悠长语调的讲述，泰兰悲悯的说道：“愚昧而可怜。”
“然后呢？”
“什么然后？”泰兰一时没反应过来。
丹妮卡看着泰兰，微微皱眉说道：“悲哀感伤是那些废物一样的年轻贵族该做的事，你就没从这个故事中得到点儿什么体会？”
在丹妮卡的注视下泰兰莫名的有点儿紧张，她小心的说道：“贫穷扭曲人性？”
“看问题本质一点。”丹妮卡提示道，“想想我说的最后一句话，如果有孩子不把老人背到山上去饿死，会被全村人骂。”
泰兰想了想，说道：“贫穷扭曲道德？”
丹妮卡重新躺在藤椅上，放弃了，直接说出了答案：“道德依附于生产方式和生活方式。”
“哦。”泰兰还是有点儿似懂非懂。
丹妮卡解释道：“道德并不是永恒而唯一的，它的存在依附于生产、生活方式，不同的环境完全会造成不同的公共道德。泰兰，人族的很多地方并不像德鲁伊教派那样拥有肥沃的土地，有众多德鲁伊帮忙选育优质种子，他们的生存都会很艰难，虽然不像楢山那么极端，但在那些贫困的地方，长寿会被认为是一件不道德的事，一些过于健康的老人甚至会自残来让自己不那么健康。一些连青菜白菜都分不清的贵族可能会以一种莫名的优越感去批判这种道德，但其实对他们来说，那样才是对的，才是正确的，在生活资源极度缺乏的时候，长寿本来就是件不道德的事。”
“这样啊。”泰兰好像有点儿明白了。
“所以说，道德并不是天然的，神圣的，不可辩驳的，道德是社会秩序的附庸，如果说让一个人因为道德而牺牲还情有可原，让一个社会为道德而牺牲，那种人不是蠢就是坏。”说到这儿丹妮卡露出一丝残忍的笑，说道，“对我们来说，道德还是可以改变的。在双子王国，道德并不神圣，王权才是天然的，神圣的，不可辩驳的，甚至是不可谈论的。这么几年下来，我想双子王国的子民已经接受了这种道德观。”
泰兰眼神复杂的看着丹妮卡，对她来说，公共道德观是可以随着她的意志而发生改变，这样一来她确实不会对道德有多少的敬畏。
“而且我觉得自己做的挺不错的。”丹妮卡突然夸了自己一句，“一个社会最根本，最本质的是生产方式和生活秩序，不是什么所谓的美德，因为对官僚贵族权力的限制，使得双子王国的普通平民过的还不错，不要说和战乱不断的中部比，就算和大陆东部的很多王国相比，和富庶的南方沿海地区相比，双子王国的平民都可以称得上幸福了。”
说到这儿丹妮卡哂笑一声，说道：“说起来挺有意思的，东部地区可是有很多大贵族被称为大善人，他们慈善捐赠，修桥铺路，遇到灾年也会赈济灾民，看到可怜人会默默垂泪，几乎是被称为圣徒了，但这并不妨碍他们死活不降低一点儿税收，他们也完全不会想到贵族拥有的权力，占据的社会资源是不是太多了。有时候我都觉得自己有点儿冤，就因为不屑于这种表演，被按上了一个罪恶之城的名号。”
“有些贵族是真的心很善良。”泰兰弱弱的辩驳了一句。
“不想着改善生产方式，不想着改变社会资源在各阶层的分配，一切所谓的善不过都是伪善罢了。”丹妮卡冷酷的说道，“唯一的区别是有的伪善是骗别人，有的伪善连自己都骗过去了。比如说你。”
泰兰没想到丹妮卡突然把矛头指向了自己，惊讶的说道：“我怎么了？”
丹妮卡说道：“内部，你有没有想过德鲁伊教派的贵族占据的社会资源太多了？虽然和东部、南部相比，德鲁伊教派的贫富差距没有那么的悬殊，但那些没什么用的低阶德鲁伊得到的社会资源供给是不是太多了？对外，你有没有考虑过怎么才能把农民辛辛苦苦种出来的农产品换回更多的东西，可以是更多的物资，或者是德鲁伊教派整体更为宽松的生存环境？这些才是你真正应该考虑的，可怜那些无辜的人？你把自己当成德鲁伊教派的吉祥物了？就算光明教廷真正的吉祥物，圣女伊丽莎白也没有你那么的感性。”